Anais

O presente estudo traz na sua essência uma temática relacionada a movimentos sociais, que é a ação coletiva de um grupo organizado que objetiva alcançar mudanças sociais.Tendo como proposta descrever como funciona os movimentos sociais tendo a frente esta instituição e o seu verdadeiro papel perante a população que lhes assiste. A pergunta norteadora para a realização da referida pesquisa foi: De que forma a C.A.O.P. desenvolve ações ao combate e tratamento do dependestes químicos? Visando responder ao questionamento proposto tivemos como objetivo: Entender como funciona a estrutura da organização e acompanhar alguns projetos propostos pela mesma. A metodologia utilizada foi a pesquisa qualitativa descritiva e participante. Para esse estudo tivemos a contribuição de alguns autores como: Gohn (2012) Lage (2013). A organização foi inaugurada pelos missionários Hélio Adriano Muniz e Pollyana Lima Venâncio, membros da Assembléia de Deus Templo Central. Tendo como objetivo prestar serviços assistenciais de prevenção e reabilitação do consumo de drogas, objetivando a recuperação dos alunos a partir do conhecimento bíblico, laborterapia e oficinas pedagógicas. Conta com uma equipe multidisciplinar constituída por: Educador Religioso; Psicopedagogo; Psicóloga; Fisioterapeuta; Técnico em enfermagem; Assistente Social; Assistente Cultural; Assistência Jurídica; Secretária; Educador Físico; Enfermeiro; Professora; Médico Psiquiatra. A clientela atendida pela C.A.O.P. são pessoas do sexo masculino com idade acima dos 18 anos, com dependência química, moradores do Crato e cidades circunvizinhas. O projeto se mantém com ajuda de parceiros como Mesa Brasil, dos mantedores e amigos, pessoas da própria comunidade, que tomam conhecimento da causa. Logo o que nos levou a escolher esse tema foi a necessidade de adquirir mais conhecimentos sobre o histórico papel desta instituição para o desenvolvimento educacional para o público envolvidos nos movimentos sociais, além de ter a oportunidade de conhecer também algumas práticas de inclusão social, como mobilização social, ações coletivas, recuperação de dependentes químicos e alcoólatras, atividades ambientais artesanais, culturais. Consideramos que através dessas práticas, e vivências oportunizadas pela instituição pessoas que estavam a margem da sociedade, tiveram a oportunidade de se tornarem verdadeiros cidadãos de futuros. E isso só foi possível através de práticas educacionais, que conscientizam os cidadãos a largarem o mundo das drogas a reivindicarem seus direitos, a participarem de atividades culturais, de artesanato, saúde, educação ambiental, educação religiosa, entre outras.E isso só foi possível através de práticas educacionais, que conscientizam os cidadãos a largarem o mundo das drogas a reivindicarem seus direitos, a participarem de atividades culturais, de artesanato, saúde, educação ambiental, educação religiosa, entre outras.

O trabalho objetiva abordar os processos racionalizadores que perpassam a imagem da mulher negra, como ela é representada e as formas de violência na qual essas mulheres são suubmetidas, tendo seus corpos exotizados, sexualizdos e a maneira como elas são reduzidas a seu sexo. Sofrem com as opressões que atingem as mulheres negras , mulheres que desde suas ancestrais foram silenciadas por pessoas que invisibilizam sua existência. Que precisam ser três vezes mais forte para carregar o peso do machismo, racismo e da falta de afetividade. São mulheres que não conseguem falar sobre seus sentimentos, pois na maioria das vezes são vista apenas como objeto sexuais, mulheres fortes, que tudo aguenta e tudo suporta. Para fazer uma análise de alguns desses processos irei utilizar como exemplo a Vênus Hotentote, uma mulher africana que foi levada para Europa no século XIX para se apresentar em jaulas fazendo alusão a um macaco, e também era posta em salões para animar as festas da burguesia da época. A Vênus Hotentote que tinha por nome original é Saartjie Baartman, chamava atenção por ter as nádegas e quadris avantajados, características essas que eram do povo de sua tribo, a história de Saartjie pode ser vinculada a várias outras mulheres negras que têm suas vozes silenciadas e são reduzidas a seu sexo, as quais são negada a afetividades, a que é vista como apenas para relações sexuais e para o trabalho, muitas vezes é negado a essas mulheres até mesmo sua negritude, quando um mulher se reconhece negra e tende a ser chamada de mulata ou parda, nem mesmo sua identidade é levada em consideração . Usarei como referência principal nesse trabalho o livro “cultura e representação” do sociólogo Jamaicano Stuart Hall, no qual serão pontuados temas como a estereotipagem do negro, fetichismo e um regime racializado de representação. Todo esse contexto traz a reflexão do racismo escancarado que traçou a vida da Saartje está mais presente do que nunca no mundo contemporâneos, o que muda são os mecanismos de opressão.As vidas dessas mulheres continuam a ser marcadas pelo racismo institucional, pela falsa abolição, pelo encarceramento em massa, pelo genocídio da população negra. Que essas abordagens possam gerar reflexão acerca da representação da mulher negra na sociedade e maneiras para que essa realidade avance positivamente.

Palavras-chave: mulher negra,exotização,racialização

TÍTULO DO TRABALHO: VIVENCIAS E APRECIAÇÕES NO SINDICATO DOS TRABALHADORES RURAIS DE CRATO CEARÁ. Airla Carla da Silva Pereira ; Bruna Jéssica Costa ; Rosenalva Silva do Nascimento Alves ; Luiz Carlos Carvalho Siqueira . RESUMO Este trabalho é fruto do componente curricular "Educação Popular e dos Movimentos Sociais", do Curso de Licenciatura em Pedagogia da URCA - Universidade Regional do Cariri. Levando em consideração aspectos relevantes à disciplina, como a estruturação do movimento, formas de organização e trabalho dos envolvidos no âmbito do movimento em questão, relacionando sempre as observações com leituras de textos e discussões em sala de aula. A finalidade foi de averiguar a importância do sindicato dos Trabalhadores Rurais da Cidade de Crato, Ceará, relatando experiencias das práticas educativas desenvolvidas pelo coletivo, para que a partir dessas vivências haja um aprimoramento no estudo das teorias estudadas no decorrer da disciplina. Temos como fundamentação teórica: Allene Lage (2013) e Remo Mutzenberg (2011) e Maria da Gloria Gohn (1994, 2011, 2012, 2015). Através desse acompanhamento podemos vivenciar o cotidiano desse movimento durante os meses de fevereiro e abril, averiguando as ações desenvolvidas no Sindicato dos Trabalhadores Rurais da Cidade de Crato Ceará, conhecemos todo o sistema de funcionamento, processo de normas e divisão de tarefas por setores, analisando aspectos relevantes para uma concretização e confirmação de um movimento social ativo. A partir da abordagem apresentada depreende-se que essa participação no movimento é uma oportunidade única que contribuiu de maneira efetiva para a compreensão que adquirimos acerca movimentos sociais.Conhecer é fundamental para um bom posicionamento em questões de direitos e deveres que são assegurados pelas leis trabalhista. Com base qualitativa, este trabalho fundamentou-se na pesquisa participante, embasado em leituras, entrevista, referências bibliográficas acerca da temática em questão, uma vez que, como alunas do curso de Pedagogia durante a disciplina de movimentos sociais, atuamos como finalidade de observar as atividades desenvolvidas, aplicamos entrevistas com questões voltadas para o contexto na qual está integrado com o dirigente afim de estabelecer afinidade e apreciação pelo trabalho. A partir das observações realizadas podemos compreender em sua totalidade que as atividades efetuadas pelo sindicato dos trabalhadores rurais de Crato, visam melhores condições de trabalho, vida e sociabilidade dos envolvidos, a forma de gestão implantada no sindicato se dar através de eleições diretas, que ocorrem no período de quatro em quatro anos, a mesma ocorre pela divisão para votação em chapas, de forma democrática, onde todos os associados que estão em dia com o pagamento das mensalidades votarão, para decidir qual das chapas os representará. Desta maneira fica legitimada a democracia no âmbito do movimento, tendo com isso uma gestão participativa atuante e colaboradora. De acordo com estudos de Maria da Gloria Gohn (1994), em sua Obra Movimentos Sociais e Educação, com a consolidação do capitalismo os movimentos sociais não lutam simplesmente por sua subsistência, e voltasse como alternativas na busca pelos direitos. Nesse contexto podemos evidenciar que dentro do sindicato há uma forte luta em busca dos direitos necessários a subsistência dos trabalhadores. Para finalizar é perceptível a importância dessa experiência em nosso processo de formação enquanto pedagogas, pois a partir dos movimentos sociais é possível um entendimento da educação por um viés mais conciso, no qual nos possibilitou um maior entendimento da educação na vertente desse movimento supracitado anteriormente.

Palavras-chave: Movimento, sindicato, trabalhadores

O crescente destaque que as temáticas de gênero e sexualidade vem tendo dentro da sociedade afeta diferentes esferas sociais de maneiras distintas, acabando por se tornar foco de olhares religiosos, científicos, psiquiátricos, antropológicos, entre outros. Assim, este trabalho nasce no intuito de isolar uma dessas esferas sociais - a religiosa - e trazer suas abordagens com relação às temáticas de gênero e sexualidade para discussão; pretendendo assim traçar um paralelo perante a questão de apoio que esses grupos dizem dar, e demarcar até onde vai esse tal acolhimento. E tratando-se de núcleos conservadores, a problemática se aprofunda ainda mais ao apresentar um recorte territorial e focalizar apenas nas zonas rurais. O método adotado para essa pesquisa foi o Grupo Focal, que é uma técnica qualitativa e que deriva de entrevistas grupais, onde são coletadas informações que partem da interação do grupo. Seu objetivo é criar um ambiente propício e de fácil acesso para o debate que geralmente é proporcionado seguindo um tema não habitualmente debatido por aquele grupo de pessoas mas que de alguma forma convenha ao interesse e cotidiano de todos. Por ser um trabalho com um prazo reduzido, foi selecionado uma única religião - a católica - e uma única zona rural: o sítio Genipapeiro, localizado no município de Caririaçu, uma pequena cidade da região do Cariri do Ceará. A seleção dos participantes se deu através dos seguintes critérios: apenas participantes do gênero feminino (devido ao grupo ser formado completamente por mulheres); a faixa etária foi restabelecida de 15 à 30 anos, visando abranger as novas gerações da localidade. Após a conversa, foi possível notar inúmeras controvérsias dentro do discurso das integrantes do grupo; ao adentrar na questão de apoio, temos um consenso geral do grupo de que ele existe. E que aquele grupo em específico apoia todas essas questões, e as acolhe, mas ao serem um pouco mais tensionadas, deixam bem claro que caso esses indivíduos não abandonem suas práticas ao conhecer os princípios bíblicos, quais elas se sentem aptas e na obrigação de mostrar enquanto filhas de Deus para com seus irmãos, a única saída seria afastar tais indivíduos do grupo de Jovens. Com isso concluo a minha pesquisa traçando o seguinte paralelo: ao mesmo tempo em que o grupo diz apoiar e acolher, se contradizem ao demostrar que afastariam tais pessoas caso elas não, após conhecer, seguissem os princípios bíblicos que regem tal organização. Isso deixa evidente a importância de se estudar tais questões dentro dos âmbitos religiosos, tanto para entender como eles compreendem e lidam como tais temáticas, como para saber com abordar formas de conscientização desses grupos. Parto então para um possível aprofundamento dessa pesquisa, afinal, como se desenvolvem as idéias de traumas como justificativa para a submissão, e para permutação dos pré-conceitos com relação às questões de identidade de gênero e da diversidade sexual?

Este trabalho trata das práticas educativas desenvolvidas pela Articulação Brasileira de Gays – Regional Cariri - ARTGAY CARIRI. Tem-se como fundamentação teórica os estudos de Maria da Gloria Gohn (1994; 2011; 2015), principalmente, em sua obra “Movimentos sociais e educação” onde afirma que “A consciência gerada no processo de participação num movimento social leva ao conhecimento e reconhecimento das condições de vida de parcelas e população, no presente e no passado.” (GONH, 2012, p. 24); Remo Mutzenberg (2011); Allene Lage (2013); bem como, Luana Pagano Peres Molina (2011, p. 955) no livro: “A homossexualidade e a historiografia e trajetória do movimento homossexual” afirma que “é nesse contexto que os grupos e as associações voltadas à homossexualidade se fortalecem perante a sociedade e ganham visibilidade aproximando o Movimento Gay do Estado Nacional, por meio de políticas públicas”. Assim, por meio da prática como componente curricular na disciplina de Educação Popular e dos Movimentos Sociais, do Curso de Licenciatura em Pedagogia da Universidade Regional do Cariri – URCA, realizou-se uma pesquisa de caráter exploratório na referida organização social através de observação participante do contexto organizacional, bem como por meio de entrevista estruturada onde verificou-se que: a organização faz parte de uma rede que existe a dez anos no Brasil e há três anos no Cariri cearense; sua sede está localizada no município de Juazeiro do Norte; atualmente conta com seis membros atuantes; as atividades são realizadas sem fins lucrativos e trabalham na perspectiva de conscientização em favor da justiça social em diversos espaços como, nas ruas, eventos da região, terreiros, e com palestra nas escolas sobre o uso da camisinha, DSTs, o respeito a diversidade, atividades sociais com as crianças, mulheres e idosos. Ao longo da nossa experiência foi possível constatar a dificuldade de reunir pessoas para se engajar ao grupo e ouvintes para debater e esclarecer assuntos. O movimento tem como público alvo os homens gays, mas abrange todo e qualquer cidadão, independente de gênero, raça, religião ou classe social. O eixo centra das suas ações é o combate aos discursos ódio, preconceitos, discriminações que se refletem nos altos índices de assassinatos de LGBTs (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais, Travestis e Transgêneros) no país, bem como, no Estado do Ceará e no Cariri cearense. Tais resultados evidenciam o caráter emancipatório desse movimento social emancipatório e como eles contribuem de maneira positiva para mudança da sociedade. A experiência vivenciada nesta atividade ampliou nosso olhar a relevância e a responsabilidade dos movimentos sociais na vida das pessoas. A luta proposta por cada movimento não é vã; e que cada passo dado por seus integrantes contribui nem que seja de maneira minúscula na construção de uma humanidade mais agradável de se viver.

EDUCAÇÃO E DIVERSIDADE: O ENSINO DE HISTÓRIA E O COMBATE A VIOLÊNCIA DE GÊNERO Jéssica Correia Duarte Nunes ; Tais Haney Araújo Ferreira ; Cícero Joaquim dos Santos . RESUMO As discussões em torno das relações de gênero dentro do ambiente escolar têm sido alvo de constantes ataques na mídia, em manifestações de ruas, no âmbito político e principalmente dentro das próprias escolas. As razões para isso são diversas, vão desde políticas a religiosas. E merecem cuidadosa análise crítica e histórica, uma vez que o discurso inflamado, que ataca parcelas significativas da sociedade, colabora para a intensa perseguição e aumento da violência contra os mais diversos grupos sociais, desde feministas à pessoas e organizações LGBT’s, bem como coloca a sociedade brasileira na contramão da histórica luta por inclusão, respeito, tolerância, cidadania e valorização da diversidade e dos direitos humanos. O espaço escolar sofre com a proliferação de valores morais antagônicos, que ora advogam pela coexistência pacífica de todos, ora recriminam a diversidade sexual e a igualdade de gênero, se contrapondo dessa forma à sua característica plural e diversificada. O presente trabalho é fruto da pesquisa em andamento no Mestrado Profissional em Ensino de História, que se lança na pretensão de compreender como o professor de História da Educação Básica pode vir a ser um sujeito sociocultural e político, partícipe desse debate e atuante na formação de sujeitos de direitos. Assim, o estudo problematiza de que forma o ensino da disciplina História pode ser um aliado no combate e prevenção da violência de gênero no ambiente escolar. De igual modo, analisa como a busca pela representatividade dentro da história pode contribuir para o reconhecimento do aluno enquanto sujeito histórico ativo e atuante na mudanças de mudanças sociais e culturais. Para isso, o trabalho dialoga com a categoria gênero, a partir dos estudos pós-estruturalistas. Nesses termos, as pesquisas de Guacira Lopes Louro, na área da educação, e os estudos a partir da abordagem do multiculturalismo no ensino de história, como é o caso dos trabalhos de Marcos Silva, vem sendo utilizadas como importantes referências de diálogos das questões que envolvem a educação e os processos formativos nas interfaces com os diálogos sobre gênero e direitos humanos. O estudo, em fase inicial, fará uso de entrevistas de história oral como professores atuantes na educação básica, no Cariri cearense. Da mesma forma, aplicará questionário para estudantes das escolas públicas de ensino médio relatarem suas experiências. Como primeiros resultados, é possível inferir como a categoria gênero ainda é mal compreendida entre muitos docentes e discentes. De igual modo, os passos iniciais da pesquisa já tem descortinado dificuldades no trato com a questão, algumas vezes em virtude de limites impostos pelas próprias instituições.

INTERCULTURALIDADES E RELAÇOES ÉTNICOS-RACIAIS: UMA EXPERIÊNCIA COM O GRUNEC Cícero Ognailton Calixta dos Santos ; Amanda Kelly Gouveia Romualdo ; Luiz Carlos Carvalho Siqueira . RESUMO O presente trabalho é fruto da prática da disciplina de Educação Popular e Movimentos Sociais do curso de Licenciatura em Pedagogia pela Universidade Regional do Cariri- URCA, realizado no Grupo de Valorização Negra do Cariri (GRUNEC), em Crato-CE, o mesmo está fundamentado em Gohn (1994, 2011, 2012, 2015) na qual, ver os movimentos sociais “Como ações sociais coletivas de caráter sociopolítico e cultural que viabilizam distintas formas de população se organizar e expressar suas demandas” (GOHN, 2015, p. 13) e Vasconcelos (2007) que nos diz, que a interculturalidade é a vivencia democrática entre diferentes culturas, buscando inclui-las, sem anular sua diversidade. Diante disso, o trabalho tem por objetivo mostrar as contribuições da prática do GRUNEC enquanto movimento social, por meio de uma entrevista executada pelos autores. A partir da entrevista com Valeria Carvalho, uma das integrantes do grupo, foi possível obter algumas respostas que revelaram as características do mesmo. O GRUNEC é uma Organização Não Governamental sem Fins Econômicos- ONG que está ativa á 17 anos que tem como marco principal sua existência com a temática de relações étnica raciais, especialmente a negra. O grupo desenvolve inúmeros projetos que visa à ruptura de qualquer manifestação de preconceitos, discriminação e violência física contra a mulher, na sociedade e nos espaços públicos, a entrevistada ainda relata a prática do GRUNEC no mapeamento das comunidades negras e/ou quilombolas da região do Cariri cearense, em parceria com a Cáritas Diocesana do Crato, que foi possível colocar no mapa 26 comunidades, sendo 6 já reconhecidas pela Fundação Palmares. Representantes da organização apontam que uma das maiores dificuldades é com as reuniões quem geralmente não conta com muitos participantes, devido problemas pessoais, mas frisa que uma das maiores satisfações é o contato com várias pessoas de diferentes meios. Constroem pautas que visam o empoderamento e a saúde feminina, promovem machas e passeatas na mesma temática. O seu tema central está voltado a valorização e visibilidade do negro, seus costumes, seu estilo, sua cultura. A experiência adquirida através do contato com o Grupo de Valorização Negra do Cariri, contribuirá para a formação de professores capacitados a conhecer/reconhecer a diversidade cultural, tanto em sala aula quanto na sociedade, fazendo com que o preconceito e a discriminação se escassa do cotidiano, tanto valorizando quanto reconhecendo a educação na prática dos movimentos sociais e educação popular. PALAVRAS-CHAVE: Movimentos Sociais, GRUNEC, interculturalidade. Universidade Regional do Cariri - URCA, Graduação em Licenciatura em Pedagogia. Ognailtonsantos@gmail.com. Universidade Regional do Cariri - URCA, Graduação em Licenciatura em Pedagogia. amandagouveiak@gmail.com Universidade Regional do Cariri - URCA, Prof. Orientador. 86luiz@gmail.com.

Os movimentos sociais nascem com a finalidade de promover a cidadania coletiva que conforme nos relata, Gohn (1994) os mesmos “reivindica baseado em interesses de coletividade de diversas naturezas”, assim os movimentos podem se estabelecer em diferentes contextos de interesses, tomando por base está afirmativa buscamos estudar um movimento que contribui para o lazer e leva informações que auxiliam o bem-estar e qualidade de vida dos idosos, o “Grupo de Idosos Madre Esmeraldo”, localizado no bairro Seminário em Crato-CE, no centro pastoral Sagrado Coração de Jesus, tendo parceria da Igreja Católica do município, o Sesc e prefeitura, cabe ressaltar que estas não são financeiras. Nosso trabalho tem os seguintes objetivos conhecer as práticas geradas através do grupo, que surtam efeito para a vida dos idosos; vivenciar como ocorrem as atividades do grupo de idosos; identificar sua relevância para a sociedade; refletir sobre as atividades desempenhadas pelo grupo. O embasamento teórico do presente trabalho Maria da Gloria Gohn (1994), Maria Cecília de Souza Minayo e Suely Ferreira Deslandes (1994), e Allene Lage (2013). Utilizamos como procedimentos metodológicos a observação participante, no qual nos direcionamos ao grupo de idosos com vista a obter informações sobre como o mesmo acontece, e quais os seus direcionamentos e implicações para a sociedade pois, de acordo com Minayo (1994) esta modalidade de pesquisa “se realiza através do contato direto para obter informações sobre a realidade dos atores sociais em seus próprios contextos”, assim pudemos discernir as relações existentes entre o social e o trabalho de ressignificação dos indivíduos do mesmo. Desta maneira foi possível identificar que o grupo tem por objetivos tirar os idosos do ócio, ocupar a mente e a promover a interação social. Estimulando assim a troca de experiência, diálogos a fim de combater o stress, o mesmo possui aproximadamente cinquenta anos de existência, anteriormente, já contou com a participação de um entorno de cem pessoas, proporcionando aos idosos momentos de interação e conhecimento, na qual os mesmos são os protagonistas dos processos de decisão estes realizados democraticamente e no coletivo, por meio da promoção de passeios, momentos culturais entre outros. Acreditamos que este movimento social contribui para a proliferação de informações substanciais de interesse da terceira idade o que é uma iniciativa de suma importância para proporcionar a interação dos mesmos com a sociedade além da adesão de novos saberes, bem como o fato de mantê-los informados contribuindo no aumento da sua autoestima, a respeito de temas como saúde, qualidade de vida e direitos dos mesmos, no formato de palestras, reuniões e viagens proporcionando uma velhice de melhor qualidade na qual os mesmos possam viver com dignidade. Concluímos que este movimento social tem uma dimensão significativa para a organização da comunidade idosa da região.

LIDERANÇA JUVENIL NO MOVIMENTO SINDICAL: RELATO DE EXPERIÊNCIA FORMATIVA REALIZADA PELA FETAMCE Cicero Anderson de Almeida Bezerra. Dirigente sindical da FETAMCE – Federação dos Trabalhadores no Serviço Público Municipal do Ceará RESUMO O presente trabalho trata-se de um relato de experiência de formação sindical desenvolvida pela FETAMCE – Federação dos Trabalhadores no Serviço Público Municipal do Ceará, realizada em 2016. A FETAMCE é uma entidade civil de natureza sindical classista, filiada a CUT – Central Única dos Trabalhadores, composta por sindicatos de trabalhadores que tem como finalidade promover a organização e representação legal de todos os sindicatos de servidores públicos dos municípios do estado do Ceará e tem se destacado nos últimos anos no cenário cearense, nacional e internacional pela sua atuação e poder de mobilização e defesa dos direitos dos (as) servidores (as) públicos municipais no estado. O Curso de Liderança Juvenil no Movimento Sindical (CLJ), realizado em 2016, teve como objetivos: incentivar a formação política da juventude, promover o surgimento de novas jovens lideranças no âmbito dos sindicatos e o fortalecimento da renovação da luta sindical. Pioneiro no ramo, a formação contou com representantes das 10 regiões do Estado. Todo o processo do curso foi de junho a dezembro de 2016 e cumpriu a meta de ampliar o protagonismo dos jovens trabalhadores no movimento sindical. Os jovens foram selecionados junto a sindicatos de servidores municipais e de outras categorias, tendo como foco a qualificação do trabalho desenvolvido nas entidades e organizações que representam, levando em consideração as diversidades de gênero, étnico-racial e de orientação sexual. O projeto foi marcado por encontros de formação, que possibilitaram a troca de experiências e metodologias, provocando a reflexão coletiva das ações do movimento sindical e de juventude e das juventudes organizadas, com o intuito de promover a transformação social, baseada na consolidação das vias democráticas. A metodologia utilizada foi a reflexiva e crítica, baseada no método de Paulo Freire, com fundamentação humanista, preocupada com os problemas de nosso tempo, ao vislumbrar na educação e no movimento sindical atos criadores, na medida em que proporciona ao indivíduo autonomia, consciência crítica e capacidade de decisão, propondo o diálogo entre questões teóricas e práticas. Dentre as diversas ações, foram realizadas rodas de conversa, oficinas pedagógicas, palestras e vivências, danças circulares, jogos cooperativos e atividades culturais. O Curso contou com a participação de 40 jovens, com representantes de todas as regiões do Ceará, com idade entre 18 e 35 anos, que participaram de quatro encontros presenciais, um seminário e demais atividades, totalizando 100h/a. Após um ano da conclusão do curso foi observado que 50% dos jovens participantes do processo formativo passaram a ocupar cargos de direção nos sindicatos.

Este trabalho é fruto da experiência da prática como componente curricular da disciplina de Educação Popular e dos Movimentos Sociais do Curso de Licenciatura em Pedagogia da URCA - Universidade Regional do Cariri, realizado no Projeto Nova Vida, organização não governamental localizada na Comunidade do Gesso, no Município de Crato-CE. E está fundamentado em Allene Lage (2013) e Remo Mutzenberg (2011) e Maria da Gloria Gohn (1994, 2011, 2012, 2015) nos quais os movimentos sociais são vistos como ações coletivas de caráter sociopolítico e cultural que viabilizam distintas formas da população se organizar e expressar suas demandas em frente as transformações e influencias de suas ações coletivas. Em grande linha podemos dizer que a trajetória dos movimentos sociais envolve ações e lutas na busca de direitos de uma cidadania orientada e construída, não definitiva nem uniforme, mais uma cidadania construtiva e inerente aos conjuntos de vida social. Nesse sentido os movimentos sociais são quesitos para construção de sujeitos ativos, que tem como pressuposto o direito dos cidadãos de participarem da sua própria definição de um sistema político e democrático na transformação de praticas em seus diferentes meio de vida social. Essa prática curricular foi realizada por meio da observação participante do contexto organizacional e entrevista estruturada com representante da ONG. As principais atividades desenvolvidas pela organização envolvem a dimensão artística, cultural, geração de renda, socioambiental e em favor do desenvolvimento sustentável. Atualmente a entidade atende a 960 famílias cadastradas dos bairros adjacentes na referida cidade. No decorrer das experiências vivenciadas na instituição foi possível observar que são realizadas atividades voltadas para a cidadania através as ações educativas da creche que atende crianças de dois a cinco anos de idade, como forma possibilitar as mães da comunidade a oportunidade de trabalhar com tranquilidade tendo a certeza que seus filhos estão em um ambiente seguro adquirindo saberes e construindo conhecimentos distintos. Essa ação conta com o apoio da prefeitura municipal e visa realizar práticas de ensino voltado para educação e cidadania abrindo novos caminhos que mudaram a trajetória de vida de muitas famílias da comunidade. As atividades realizadas como a aula de artesanato e de música também tivemos a oportunidade de participar de uma aula de campo onde conhecemos o cinturão verde uma conquista deles que foi a plantação de arvores aos arredores da linha do metrô, essa experiência nos proporcionou conhecer outras realidades, outras formas de perceber a importância que os movimentos sociais possuem não apenas na reivindicação de direitos mais também como construtor de propostas e melhorias de vida da comunidade em geral. A participação dos movimentos sociais nos possibilitou um novo olhar para algumas situações do nosso cotidiano coisas que por muitas vezes deixamos passar despercebidos e que, no entanto, merecem nossa total atenção pois foi através desta prática curricular que podemos perceber a importância de um olhar sensível e reflexivo na participação e interação das pessoas envolvidas nos movimentos sociais, permitindo novos conhecimentos e reconhecimentos nas lutas e no direito à cidadania. Podemos perceber com esse trabalho que quando se tem motivação as dificuldades são apenas mais um obstáculo que podem ser superados e vencidos através do compromisso empenho e dedicação onde cabe à nós educadores desenvolver estratégias que possibilitem nossos alunos perceber e sentir-se como parte integrante no processo de cidadania e na luta pelos direitos e conquistas pela igualdade de vida.

Palavras-chave: Pratica curricular,Educaçao popular,Cidadania

O presente trabalho é fruto do componente curricular "Educação Popular e dos Movimentos Sociais", do Curso de Licenciatura em Pedagogia, da URCA - Universidade Regional do Cariri. Pretende-se neste trabalho descrever as práticas educativas do movimento social Sociedade de Apoio a Família – SOAFA, localizada no bairro Malvinas na cidade de Barbalha – CE. Nesse texto, apresentamos uma reflexão acerca das práticas vivenciadas na organização social, tendo por objetivo conhecer, contribuir e participar das atividades desenvolvidas na instituição, bem como identificar a influência da mesma na vida do público que a frequentam. A SOAFA atende a crianças, adolescentes e jovens, e trabalha com diversos projetos que acontecem simultaneamente com o intuito de beneficiar a comunidade participante, promovendo melhor qualidade de vida, valorização do convívio social, de questões relevantes para a sociedade e das potencialidades individuais. Para iniciar a prática curricular, obtivemos embasamento teórico em sala de aula, a partir de textos como os de Allene Lage (2013) e de Maria da Gloria Gohn (1994, 2011, 2012, 2015), que nos ajudaram a compreender algumas dimensões dos movimentos sociais, tais como: o caráter educativo, cultural, dentre outros. Os procedimentos metodológicos utilizados para realizar a prática do componente curricular de Educação Popular e dos Movimentos Sociais, em princípio foram: uma investigação de caráter exploratório de abordagem qualitativa, no qual utilizamos de técnicas de coleta de informações como: Observação participante das práticas educativas e contexto organizacional do MS e entrevista estruturada com atores privilegiados do mesmo, assim também como orientações periódicas na URCA. Ao observarmos as tarefas realizadas, os principais resultados obtidos foram: a percepção da preocupação dos educadores com a formação cidadã daquele público, eles vão além do que está no seu planejamento diário, trazem discursões acerca de temas relevantes que aguçam o senso crítico. As crianças e jovens nos relataram que veem a SOAFA como um ambiente agradável em que aprendem coisas novas a cada dia e os fazem pessoas melhores, pois aprendem a respeitar a opinião e os limites do outro, como também a desenvolverem atitudes de solidariedade e os distanciam da violência. Um dos projetos desenvolvidos na entidade é o AFLATOUN que tem como objetivo trabalhar com as crianças temas sociais e financeiros, e fomos convidadas a ministrar uma aula sobre meio ambiente, a qual objetivou desenvolver a consciência critica sobre a preservação do meio ambiente, foi uma aula produtiva, onde levamos a turma a refletir sobre diversas questões ambientais e que pudessem reproduzir as aprendizagens com a comunidade. No decorrer da prática percebemos que a SOAFA, atuante na educação não formal, contribui positivamente na formação integral das crianças e jovens, oferecendo-lhes um leque de oportunidades, preenchendo o tempo com diversas atividades educativas e, por conseguinte, reforçando as habilidades e talentos. Essa vivencia foi de fundamental importância para nós, enquanto futuras pedagogas, tendo em vista que nos permitiu conhecer uma forma de educação numa perspectiva diferenciada, enfatizando assim a nossa concepção sobre como funcionam os movimentos sociais e a sua relevância nas sociedades.

Palavras-chave: Prática curricular; convívio; potencialidades; sociedade.

RESUMO O presente trabalho fruto do componente curricular da grade do curso de pedagogia “Educação Popular e dos Movimentos Sociais da Universidade Regional do Cariri -URCA, tem como um dos objetivos correlacionar os ensinamentos teóricos em sala de aula com a prática das atividades nos movimentos sociais com “vista na compreensão dos aspectos pedagógicos da educação não formal do Cariri cearense” . Na qual foram abordados vários campos sociais como fonte de pesquisa, mas destacamos o nosso interesse em explorar mais a respeito sobre as relações inter-geracionais (infância e juventude) em que fizemos parte de alguns encontros com a organização para que pudéssemos levar a pesquisa adiante. O propósito deste estudo é refletir e compartilhar a concepção de alguns autores que retratam da importância dos movimentos sociais na construção de uma sociedade igualitária e menos injusta por meio de estudos dialogados com obras que apresentam acerca dos principais movimentos sociais e sua importância para a sociedade, enfatizamos os livros: Movimentos Sociais e Educação, Movimentos Sociais no Início do Século XXI: antigos e novos atores sociais de Maria da Glória Gohn, Educação e Movimentos Sociais: caminhos para uma pedagogia de luta de Allene Lage. Que fizeram parte do percurso teórico e de fundamental contribuição para a nossa compreensão prática. A pesquisa em campo sucederam com a vivência de alguns encontros nos meses de fevereiro e março de 2018 na organização social nomeada de ONG Nosso Lar residida em Juazeiro do Norte-Ce, administrada por Hélio e sua esposa Edivania, na qual fazem um trabalho de resgate das crianças e jovens do bairro e dos demais no contra turno escolar da cidade de Juazeiro do Norte, para que as mesmas não fiquem a margem dos diversos tipos de violência enfrentados pelos jovens que não possuem um espaço recreativo e formativo adequado para a sua idade. A mesma recebe a colaboração de comerciantes da cidade e de empresas que semanalmente ou mensalmente contribuem para que as atividades realizadas durante o dia em que a refeição se faz presente sejam ofertadas para as crianças e jovens que permanecem na instituição por conta desta ação. Outro importante atrativo para os pais que precisam desta organização é que a mesma recebe a criança, com a condição de está regular com as atividades escolares. Pois, a ONG Nosso Lar não desenvolve o papel de escola regular, trabalhando com a perspectiva diferente de escola e sim de ensino que tem um trabalho voltado para a construção da autonomia e cidadania de crianças e jovens, ofertando cursos e oficinas que contribuem na profissionalização através da dança, da pintura, do artesanato, de apresentações culturais, como também do apoio psicológico. Com base nesses momentos chegamos ao resultado de que os movimentos sociais modificam a nossa sociedade, pois, tem o papel importante na vida das pessoas, a exemplo, a ONG que visitamos que vem mudando a vida de vários jovens há anos. Os movimentos sociais, seja qual for o segmento tem significado importante na formação da sociedade, existe a possibilidade dessas modificações não favorecer a população que mais necessitam, mas é fato que traz alterações construtivas, dando características para a sociedade.

Pensar nas possibilidades de construção do conhecimento sobre os movimentos sociais significa, a priori, entender que os movimentos sociais, são ações sociais coletivas que, visam a transformação das estruturas sociais construídas historicamente pela ação prática dos homens. No entanto, os movimentos sociais podem se organizar também para manter as estruturas sociais produzidas historicamente. Desse modo, Maria da Glória Gohn (2012, p.24-25) afirma que: “A consciência gerada no processo de participação num movimento social leva ao conhecimento e reconhecimento das condições de vida de parcelas da população, no presente e no passado”. Dessa forma, perfilou-se como objetivo, desta pesquisa, investigar as contribuições das ações desenvolvidas pela Pestalozzi. A pesquisa tem caráter qualitativo e foi realizada por meio de observação do contexto organizacional e entrevista estruturada por meio de um questionário. A associação Pestalozzi é uma instituição social que busca desenvolver ações na área de educação especial, com crianças e adolescentes, favorecendo o seu desenvolvimento psíquico-social com fins de integrá-los na sociedade. A Pestalozzi surgiu da necessidade de atender crianças com deficiências visto que, na época do seu surgimento, não havia um espaço destinado a formação de jovens com deficiência na cidade. A associação é estruturada e regida por instrumentos próprios como regimento e projeto político pedagógico, constituída de uma diretoria que delibera as ações. A Diretoria é formada por presidente, vice-presidente, secretário, tesoureiro, conselho fiscal e deliberativo com a durabilidade de três anos. Os membros são escolhidos pelos sócios, que são funcionários, professores e a sociedade civil. A principal conquista do movimento é a inclusão do aluno com deficiência na escola regular e sua consequente alfabetização. É aberta ao público todo e qualquer pessoa idônea pode participar da associação, seja contribuindo mensalmente, seja realizando atividades práticas. Os principais objetivos da associação são propiciar o desenvolvimento da capacidade de aprender dos educandos com deficiência; favorecer e promover a inclusão escolar e social do educando com deficiência mental ou múltipla; envolver as famílias no processo educativo prestando-lhes apoio e orientação em relação a cuidado. O maior desafio é a escassez de recursos, principalmente o financeiro para a manutenção da associação, bem como a falta de fisioterapeutas, psicólogos e psicopedagogos. É plausível salientar que a associação necessita de investimentos e colaboração da comunidade e do poder público para desenvolver suas ações. Os produtos finais da pesquisa indicam para: A contribuição para a formação social e critica dos estudantes envolvidos com a pesquisa, a elaboração de textos que atentem para a compreensão da importância do trabalho que é desenvolvido na Pestalozzi.

Palavras-chave: Pestalozzi Docência. Movimentos Sociais.

O principal objetivo deste trabalho é apresentar uma breve reflexão sobre as atividades desenvolvidas pelo ICMIBIO (Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade). Trata-se de uma pesquisa de cunho meramente exploratório. Sua origem está relacionada às atividades de observação e entrevista desenvolvidas na disciplina de Educação Popular e dos Movimentos Sociais. O ICMIBIO se localiza na cidade de Crato (CE) e foi fundado em 28 de agosto de 2007. Seus principais objetivos são: proteger o patrimônio natural; promover o desenvolvimento socioambiental e realizar pesquisas na floresta nacional do Araripe. Suas linhas de atuação são: pesquisas; controle de lixo; monitoramento, proteção ambiental, humana e patrimonial; desenvolvimento sustentável; prevenção e combate aos incêndios florestais; recuperação de ambientes degradados; manejamento da fauna; administração, cooperação e relações publicas com voluntários. Dentre as ações realizadas pelo ICMIBIO, despertou nossa atenção o curso de combate a incêndios à comunidades residentes na floresta nacional do Araripe. O(A)s moradores(as) se inscrevem como voluntários e, deste modo, participam de um curso intensivo com duração de quatro dias voltados para o aprendizado de práticas de combate a incêndio. Como também realizam a coleta de lixo, palestras educativas em escolas, etc. O foco central desta ação é conscientizar a população sobre a importância da conservação e preservação da chapada, pois a sua biodiversidade e ecossistema contribuem para a sustentabilidade da região do cariri cearense. Consoante Gohn (2013), os movimentos sociais ambientalistas têm grande crescimento na sociedade, em especial com o público jovem, pois eles ajudam os jovens a sonharem e lutarem por um mundo que respeita e preserva a natureza. A autora também nos mostra que esses movimentos ambientalistas alertam a população em geral para a urgência e prioridade dos ambientais urbanos e rurais. Nossa prática no ICMIBIO foi de bastante relevância para a nossa formação como pedagogas, pois nos mostra a importância de ensinar as crianças das primeiras series do ensino fundamental a respeitar e zelar pela natureza. Como professoras, podemos introduzir o tema educação ambiental nos conteúdos escolares, tendo em vista, que esse tema pode ser abordado de varias formas, pois podemos envolver esse tema em todas as disciplinas escolares e assim usar de inúmeras metodologias, como atividades praticas e didáticas. Dessa forma poderemos trazer a atenção das crianças para esse tema que cada vez mais cedo precisa ser discutido na escola para que consciência ambiental seja construída dês do começo da vida escolar. Ao transmitirmos às crianças a importância da preservação e da conservação do ecossistema e da biodiversidade da chapada do Araripe, estamos contribuindo para a formação de uma consciência cidadã ambiental.

Palavras-chave: Biodiversidade,Conservação,Educação

Os movimentos sociais atuam como interlocutores das demandas e interesses da população com os poderes públicos. Nesse sentido, procurou-se investigar as contribuições do Instituto Flor do Piqui para a Região do Cariri visto que, sua missão de promover o desenvolvimento social, econômico, político, ambiental e cultural do seu território de atuação através de ações participativas e integradoras. Objetiva-se aqui, conhecer as práticas sociais realizadas pelo Instituto Flor do Piqui e ainda identificar como se dá a busca pela cidadania nessa instituição. Têm-se como perspectivas teóricas e metodológicas: Gohn (1994, 2011, 2012, 2015), Mutzenberg (2011), Lages (2013). Trata-se aqui da concepção de cidadania coletiva que se dá quando as reivindicações são baseadas em interesses de coletividade de diversas naturezas e ressalta a importância da educação nesse processo, pois à medida que a cidadania se constrói, ou seja, quando se vai à luta, acontece o movimento educativo (GOHN, 2012). Diz Lage (2013, p. 48) que a educação tem sido de grande importância para o movimento social, a qual resultou ampliações, transformando e qualificando as organizações. A metodologia utilizada tem como base a pesquisa bibliográfica e de campo, esta realizada através da prática curricular da disciplina Educação Popular e dos Movimentos Sociais, em fevereiro e março de 2018, por meio de observação participante, bem como, entrevista estruturada. Entre as principais ações da instituição supracitada estão: O Programa Nacional de Crédito Fundiário que visa ampliar a redistribuição de terras para aqueles pequenos agricultores que não tiveram a possibilidade de ter a sua terra; O Programa de cisternas que também trabalha na área rural distribuindo cisternas de médio e grande porte; O Programa Nacional de Educação Rural que financia a aquisição de material de construção para a inclusão de reformas e ampliação de unidades de habitação rural; O Projeto de Extensão Rural, com foco na agricologia que visa orientar, convencer as pessoas a trabalhar com a parte orgânica de maneira ecológica; O Projeto de Desenvolvimento Produtivo e de Capacidade - Projeto Paulo Freire - que tem como propósito reduzir a pobreza e elevar o padrão de vida de agricultores e familiares. A instituição é composta por profissionais de diversas áreas tais como: sociólogos, pedagogos, agrônomos e técnicos de nível médio. Assim, a instituição se constitui como uma importante representante dos movimentos sociais na região, trazendo inúmeros benefícios na vida dos favorecidos pelos programas por ela desenvolvidos, garantindo assim seu direito em sociedade. Podemos perceber com essa vivência que todo movimento social, independentemente de seu propósito, requer luta constante para que os interesses e necessidades de determinados grupos sejam atendidos.

Reconhecendo a importância dos movimentos sociais enquanto instrumento de lutas e reinvindicações, por meio dos quais a sociedade se organiza e articula novas formas de relações sociais, o presente trabalho se propõe a discutir a importância do Coletivo Camaradas para o processo de valorização e ressignificação social, destacando as dimensões política e artística desta organização. Estas dimensões são desenvolvidas a partir das ações, intervenções e discussões construídas pelo coletivo, ressaltando a produção de poesias. O objetivo desta pesquisa indica um estudo de abordagem qualitativa, de acordo com a complexidade das dimensões abordadas neste estudo optamos pela pesquisa de campo realizada nos meses de março e abril, o estudo desenvolveu-se através da observação participante e da entrevista semiestruturada. Maria da Glória Gohn (2012) sinaliza a construção da cultura política de cada movimento a partir da conjuntura vigente e dos valores assumidos pelo grupo, neste sentido o Coletivo Camaradas surge em 2007 em uma região de conflito conhecida por Gesso, situada entre os bairros Centro, Pinto Madeira, Santa Luzia e São Miguel localizados no município de Crato-CE. A estigmatização social que marcou esta comunidade como zona de prostituição por aproximadamente quarenta anos e a forte presença do tráfico, são os elementos principais para o delineamento da identidade do Coletivo. A partir da identificação da realidade social os sujeitos constroem coletivamente propostas e ações conscientizadoras que servem para desvelar a estrutura de dominação social existente que segrega e marginaliza populações. A consciência coletiva gerada na comunidade em decorrência dos problemas sociais e do descaso do poder público possibilitou o surgimento do Coletivo Camaradas com objetivo de contribuir para o processo de organização política da comunidade e de desinvisibilização territorial através de um potencial criativo que se dá a partir da Arte Política caracterizada como um instrumento de luta de caráter emancipatório e humanizador produzido para e pelas camadas populares. Este mecanismo colabora com a construção de novas narrativas acerca da Comunidade do Gesso que não mais consiste apenas na reprodução dos estigmas sociais, este novo discurso fortalece o combate à baixa autoestima dos moradores e favorece o desenvolvimento do sentimento de pertencimento, inclusão e valorização da comunidade, neste sentido os movimentos sociais “Ao realizar essas ações, projetam em seus participantes sentimentos de pertencimento social” (GOHN, 2011, p. 336). Durante a pesquisa identificamos, além dos aspectos já citados, a efetiva participação das crianças nos espaços de reinvindicações, o que indica que as crianças são compreendidas dentro deste processo como sujeitos ativos e produtores de cultura. Na perspectiva de desenvolver um novo projeto de sociedade por meio da arte o Coletivo Camaradas procura desenvolver a consciência de coletividade procurando romper com a visão assistencialista e potencializar a capacidade e autonomia de organização, de valorização e de ressignificação social.

Palavras-chave: Coletivo Camaradas, Arte Política, Potência criativa

Os movimentos sociais podem ser pensados como ações sociais coletivas, onde pessoas se organizam em prol dos mesmos objetivos para manter ou transformar os modelos sociais vigorantes. Este trabalho resulta da vivencia de duas acadêmicas do curso de pedagogia a partir da disciplina de educação popular e movimentos sociais. Este realizou-se na Sociedade de Apoio a Família Carente (SOAFAMC), localizada na cidade de Crato, no bairro São Miguel. Desenvolvemos este trabalho a partir da curiosidade de saber o que acontecem dentro dessas organizações. Tivemos como foco geral conhecer e saber como funciona um movimento social. Este trabalho é de caráter bibliográfico e de campo, possui uma abordagem qualitativa. Foram feitas cinco visitas à instituição ao movimento social, afim de colher informações, entrevistar a responsável pelo movimento, observar e participar das ações realizadas, onde, possibilitou-se a nossa participação em algumas atividades, como a oficina de construção de porta lápis feito com papel, uma reunião para discutir as ações a serem realizadas ao longo do ano de 2018, bem como uma oficina de artesanato que ocorre toda quintas feira em que fazem vários artesanatos com materiais recicláveis; depois nos reunimos para o estudo bibliográfico, tendo como referencial teórico Maria da Glória Gohn (2013) e Allene Lage (2013). A SOAFAMC funciona dentro do mesmo espaço em que funciona também a creche São Miguel, ela é uma ONG sem fins lucrativos, fundada em 3 de março de 1984, por iniciativa de famílias do bairro Muiriti e São Miguel, inicialmente com o intuito de promover a qualidade de vida a famílias de baixa renda, através de atividades educativas e preventivas na área da educação, saúde e nutrição. Esse movimento desenvolve várias ações, como oficinas, minicursos, palestras, etc., sendo que em algumas dessas ações as crianças e jovens são quem fica a frente, organizando. A Sociedade de Apoio a Família Carente recebe também doações de pessoas anônimas, que são chamadas de padrinhos, essas doações podem vir de todo o mundo, cada criança tem seu padrinho, no entanto, nem as crianças conhecem seus padrinhos, bem como os padrinhos não conhecem seus afilhados. Ao visitarmos a SOAFAMC e participarmos de atividades desenvolvidas por ela, percebemos o quanto as ações dessa organização trazem oportunidades à crianças e adolescentes a melhorar suas qualidades de vida, focando na educação, na arte e nos valores necessários à cidadania. Através das visitas e estudo bibliográfico percebemos a importância, não só do movimento pesquisado que apoia as famílias carentes tentando mantê-las em um bom caminho e proporcionando alegria a muitas crianças, mas de todos os movimentos no geral, visto que, foi através deles que conseguimos conquistar muitos direitos, os quais, usufruímos hoje. Essa experiência contribuiu positivamente para nossa formação acadêmica, já que nos possibilitou conhecer como funciona os movimentos sociais, em específico um movimento assistencialista. Foi uma vivencia riquíssima, visto que, proporcionou o nosso primeiro contato, de fato, com os movimentos sociais tendo, assim um novo olhar para as ações realizadas por essas organizações.

O presente trabalho aborda as concepções e práticas educativas dos movimentos sociais. É fruto do componente curricular "Educação Popular e dos Movimentos Sociais", do Curso de Licenciatura em Pedagogia da URCA - Universidade Regional do Cariri. Movimentos sociais são formas de organização de coletivos/grupos sociais que tem como objetivo primordial, a luta pelos direitos básicos dos cidadãos. Tendo em vista que todo movimento social possui uma concepção e visão de mundo/sociedade, muitos possuem um viés de poder popular, participação e abrange as dimensões sociais, políticas e religiosas. Os objetivos do presente trabalho são conhecer a trajetória do SINDURCA – Sindicato dos Docentes da Urca, suas formas de organização, reivindicações, lutas e práticas educativas, bem como compreender a relação entre movimento social e educação que está intrinsicamente relacionado a valorização social e ressignificação da cidadania. O SINDURCA é uma instância organizativa e deliberativa do ANDES- Sindicato Nacional, no Âmbito da Universidade Regional do Cariri- URCA. O Sindicato dos Docentes da Urca é um movimento sócio-político que promove estudos (tendo em vista os problemas específicos da seção sindical), divulga atividades, encaminha propostas e sugestões e promove o fortalecimento do ANDES- Sindicato Nacional. O sindicato dos professores da Urca atua representando os interesses dos filiados do ANDES-Sindicato Nacional, analisa a política educacional brasileira, promove estudos, seminários e conclaves, luta pelo ensino público e gratuito, por melhores condições de trabalho, incentiva a cultura científica, tecnológica, física e artística, luta por uma sociedade justa e igualitária e busca a articulação com entidades representativas dos professores, da comunidade científica, dos trabalhadores em geral e dos outros setores, na luta pela democratização e pelos interesses do povo. O presente trabalho tem como fundamentação teórica-metodológica Allene Lage (2013) e Remo Mutzenberg (2011) e Maria da Gloria Gohn (1994, 2011, 2012, 2015) e seus apontamentos sobre os movimentos sociais, os conflitos e antagonismos da dinâmica social. O procedimento metodológico utilizado para a construção do presente trabalho foi entrevista semiestruturada que forneceu informações acerca das ações praticadas no presente movimento sindical. A partir disso, pode-se chegar a resultados precisos como: história, contribuições da militância para a comunidade acadêmica (docentes e discentes) e as formas de articulação e resistência desta organização social e sua relação com os demais movimentos sociais. Assim, o SINDURCA se estabelece como uma organização de sensibilização e produção de consciência da classe docente da universidade. Suas ações se dão em espaços como: pátios, auditórios, salões, reitorias das universidades e demais sindicatos, na prefeitura, participação no congresso nacional, nas praças e câmaras de vereadores, dentre outros. As reflexões geradas acerca desse estudo foi acreditar que o movimento social é um instrumento legítimo de luta e busca de direitos, pois além de batalhar pela conquista social, propriamente dita, exerce a cidadania através da educação no âmbito informal. É válido ressaltar que os movimentos sociais pode ser a ponte para mudanças possíveis no presente, já que estamos vivenciando crises sociais, golpes contra a democracia e retiradas de direitos. Nesse sentido, evidenciar as práticas dos movimentos sociais pode promover a cidadania e a emancipação humana, despertar o olhar crítico e sensível de estudantes, professores, técnicos administrativos e população de modo geral. As lutas, resistências e militâncias é a reflexão mais tênue e valiosa de se ter a partir do conhecimento de uma determinada prática (social refletida).

MOVIMENTOS SOCIAIS ESTUDANTIS: UM RELATO DE EXPERIENCIA NO CENTRO ACADEMICO DE PEDAGOGIA. ¹Amanda Kelly Gouveia Romualdo; ²Carla Camila Santos Silva; ³Maria das Dorês de Souza Gonçalvez; ¹Luiz Carlos Siqueira Carvalho RESUMO Este trabalho apresenta as reflexões acerca das experiências que as estudantes do Curso de Pedagogia da Universidade Regional do Cariri- URCA tiveram enquanto membros ativos do Centro Acadêmico (C.A) de Pedagogia Paulo Freire. Os primeiros indícios de Movimentos Sociais (MS) existentes no Brasil são desde a chegada dos colonizadores portugueses, não eram conhecidos como movimentos sociais, mas sim, como uma frente de resistência para os povos que de alguma forma estavam sofrendo repreensão, desde então esse tipo de resistência ficaram conhecidos como movimento social, estendendo-se até os dias atuais. Temos hoje um grande número de movimentos sociais em todas as áreas da sociedade. Os MS estão ligados também à educação, e vem se unindo cada vez mais a fim de promover a cidadania. Um desses movimentos de caráter estudantil são os centros acadêmicos presentes nas universidades, na qual, exerce o papel de representatividade máxima dos discentes e que se constitui como um espaço de militância, a fim de promover uma vida mais justa para os estudantes. Dessa forma, o presente trabalho tem como objetivo demonstrar as contribuições das atividades realizadas pelo C.A de Pedagogia e mostrar as experiências adquiridas. Como referencial teórico elegeu a produção de Maria da Gloria Gohn (1994 e 2013). Em termos metodológicos partiremos de uma analise bibliográfica e de relatos de experiências das autoras. Existem várias atribuições que se pode exercer dentro do C.A, a princípio tivemos um grande desafio, que foi organizar a Semana de Pedagogia (SEMAPE) que não vinha acontecendo há cinco anos. Organização de uma viagem para o VIII Fórum Internacional de Pedagogia( FIPED) que ocorreu em Imperatriz-MA, com vinte alunos do curso, para apresentar trabalhos. Realização de assembleias com os discentes para sabermos as suas opiniões em torno das necessidades do curso. Promoção de um ato interno, baseado nas pautas levantadas após a assembleia realizada com os mesmos. Participação das reuniões do colegiado representando os estudantes. Tramitamos ativamente nas pró-reitorias da Universidade a fim de procurarmos melhorias para o nosso curso. Apoiamos os alunos e professores em seus eventos acadêmicos. Portanto, a experiência de fazer parte do Centro Acadêmico é imensurável, tendo a responsabilidade de representar o curso, como também existe um sentimento de superação dos desafios que foram surgindo, dessa forma tivemos aprendizagens significativas ao longo da nossa graduação e dentro da instituição. Esses são algumas das contribuições que o C.A de pedagogia nos promoveu. PAVRAS CHAVES: Educação, Movimento Social, Centro Acadêmico

MOVIMENTOS SOCIAIS, CIDADANIA E EDUCAÇÃO. Susana Lima de Sousa¹ Luiz Carlos Carvalho Siqueira² RESUMO O artigo tem como tema Movimentos Sociais, cidadania e Educação trata-se de uma discussão sobre a relevância dos Movimentos Sociais no contexto de cidadania, permitindo-nos assim entender a educação como fator primordial no processo da formação de cidadãos ativos em sociedade. De modo a destacarmos que a escola é o reflexo da sociedade subdividida diversos fatores bem como sociais, políticos, econômicos e culturais.Contudo é importante destacar que ao longo do tempo os movimentos sociais sofreram impactos em consequência das constantes transformações nas quais a sociedade vem passando. Diante disso, os movimentos sociais passaram a ganhar cada vez mais força e a atingir cada vez mais a população, por temos ciência da proporção desses movimentos, é indispensável pensarmos como a sociedade e suas transformações e as ações desses movimentos são refletidas nas escolas. É primordial notarmos que os movimentos sociais acompanham os ideais dos processos históricos nos quais a sociedade sofre diante dos direitos e deveres do individuo, ao pensarmos em movimentos sociais o que de imediato vem as nossas mentes é luta e reivindicações, porém esses movimentos conseguem uma diversidade de aspectos que podem caracterizar seus objetivos tais como, reivindicatório, contestatório, problematizador, resistência e aspectos sociais. Assim iremos interligar os movimentos sociais ao seu caráter educacional. O artigo é fruto da experiência da prática curricular da disciplina Educação Popular e dos Movimentos Sociais do curso de Licenciatura em Pedagogia pela Universidade Regional do Cariri – URCA, a mesma foi vivenciada na Associação Cultural dos Karetas de Jardim, em Jardim – CE. Buscamos aqui refletir sobre os Movimentos Sociais e Culturais do município já citado, e sua conexão prática de incidência política, econômica e cidadã, associação nos possibilita uma pluralidade de temas executados, podendo interligar assuntos de caráter político, econômico, cidadania, educação e cultura. Viabiliza um aprofundamento de entendimento sobre Movimentos Sociais e sua extensão, articulando a importância destes para a sociedade, nos remete indagações que viabiliza identificarmos os Movimentos Sociais também como fator educacional. O trabalho é de cunho qualitativo, por base de pesquisas bibliográficas e pesquisa de campo, nos permite associar esses movimentos ao desenvolvimento de ações amplas de conscientização em reivindicação de direitos em determinada localidade ou sociedade, tendo em vista a reflexibilidade na abordagem dos temas trabalhados pelos Movimentos Sociais e como podem ser abordados como contribuinte educacional. A fundamentação teórica é dada a partir dos autores GOHN 1994, JAMESON 1997, LAGE 2005 e MUTZENBER 2001. Os principais resultados obtidos foram, caracterizar a vivência significativa para nosso processo de formação docente e cidadã, nos motivando pensar numa educação flexível aos acontecimentos socioculturais, considerando como mecanismo educacional os Movimentos Sociais, sendo que fazem parte do marco histórico e das transformações ocorridas na sociedade. PALAVRAS-CHAVE: Movimentos Sociais. Cultura. Formação cidadã. Educação.

Palavras-chave: Movimentos Sociais,Cultura,Formação cidadã, Educação

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, ou MST, surgiu em 1984, como uma tentativa de discutir e mobilizar a população em torno da concretização da Reforma Agrária, o movimento dos Trabalhadores Rurais é um dos maiores e mais significativos movimentos sociais instalados em território brasileiro e tem como principal objetivo está centrado em vertentes ligadas ao funcionário do campo. O presente trabalho originou-se de uma atividade proposta pela disciplina de Educação popular e dos movimentos sociais. Surgiram então reflexões a partir das vivencias e experiências que tivemos no local. Uma das indagações da pesquisa diz respeito à questão de compreensão da relação entre os movimentos sociais e a educação o porquê é importante essa participação de analise popular. A educação para cidadania coletiva se constrói então dentro do próprio movimento de luta por direitos (GOHN, 1992) Objetiva-se aqui identificar o papel dos movimentos, analisar e refletir sobre essa educação que está sendo oferecida em espaços não formais e sua relação com os educados e com a educação. A metodologia utilizada por meio de observações, conversas, participações semanais no sindicato, e entrevistas com colaboradores do sindicato. O local escolhido foi O Sindicato dos trabalhadores rurais de Barbalha-CE, que é uma entidade sindical de primeiro grau, reconhecido pelo MTPS desde 11 de maio de 1962, entidade sem fins lucrativos, com sede e fórum jurídicos, situado no centro de Barbalha. Onde os principais objetivos do sindicato são; Defender interesses coletivos e individuais da categoria trabalhadora rural do município, inclusive em questões judiciais ou administrativas como também organizar e apoiar as ações que visem á conquista de melhores condições de vida e de trabalho para a categoria trabalhadora rural e para o conjunto da classe trabalhadora e lutar pela manutenção e ampliação das liberdades e garantias democráticas como instrumento de defesa dos direitos e conquistas dos trabalhadores, trabalhadoras e suas organizações. Percebendo que o sindicato tem grande peso para representar, organizar e dirigir as lutas da categoria trabalhadora rural, na defesa se seus direitos e interesses; pois é com a educação não formal desses sindicatos que esses profissionais rurais têm acesso a instruções uteis, que venham a contribuir. Concluindo que os movimentos sociais são característicos de uma sociedade plural, que se constrói em torno do embate político por interesses coletivos. A força da ação coletiva só é efetiva quando direcionada. Portanto, percebe-se que os movimentos sociais estão diretamente ligados à resolução de problemas sociais, e não à reivindicação de posses materiais. A importância desta vivencia e dos estudos realizados é que passamos a compreender como surgem os movimentos sociais, e que estes expressam uma luta por cidadania. Com isso, concebendo a noção de educação que ultrapassa do ensino regular, da sala de aula, e que a escola não é o único lugar em que esta acontece.

Este trabalho é fruto do componente curricular "Educação Popular e dos Movimentos Sociais", do Curso de Licenciatura em Pedagogia da URCA - Universidade Regional do Cariri. O objetivo desse trabalho é relatar uma visita feita a uma associação intitulada “Mãos Ensanguentadas de Jesus”, localizada na cidade de Jardim Ceará, no bairro centro. Realizamos a visita no dia oito de agosto de 2017. Pretende-se neste trabalho descrever as práticas educativas desenvolvidas pelo movimento social da referida associação. O Foco central da visita foi proporcionar um conhecimento expressivo sobre as ações que a associação desempenha e sua importância na sociedade. Para tanto, Realizamos uma investigação de caráter exploratório de abordagem qualitativa, onde foi feita Observação participante das práticas educativas desenvolvidas pela entidade, utilizando também entrevista com a responsável pela instituição, afim de adentramos nos objetivos que a instituição busca desempenhar, visando cada detalhe ocorrido e investigando o que a mesma busca elencar, tiramos fotos dos materiais produzidos pelos integrantes que a mesma conforta. A associação tem como objetivo resgatar a autoestima das pessoas, mostrando para cada um que a vida é muito importante e que quando se quer, tem total liberdade para sair de qualquer situação difícil, A referida instituição busca a ressocialização e a inclusão do dependente químico na sociedade, buscando desenvolver ações em defesa e elevação da qualidade de vida do ser humano levando-os a inclusão social, os integrantes da mesma realizam um trabalho com artesanatos e se sentem realizados através desse trabalho, o que lhes proporciona uma satisfação pessoal enorme. Para sistematização dessa ação utilizamos autores como: Gohn (2013); Cabral (2005); os quais ressaltam de forma explicita a importância dos movimentos sociais dentro do contexto social. A visita realizada na associação, contribuiu de forma satisfatória e gratificante na nossa formação, pois, a partir da mesma podemos conhecer a importância que os movimentos sociais tem dentro do contexto escolar, seja para reinvindicações de ações coletivas de grandes ou pequenos grupos. Podendo concluir que, é relevante a firmeza pela qual essas pessoas realizam, esse trabalho podendo perceber no rosto de cada um a alegria de cada conquista feita pelas mesmas através de seu trabalho. A realização dessa visita foi gratificante e satisfatória para nós, pois tivemos a oportunidade de conhecer um trabalho belíssimo realizado por um grupo de pessoas a qual tiveram força de vontade e coragem para mudar de vida apesar das dificuldades que enfrentaram diante do alcoolismo. Diante dessa experiência adentrarmos dentro de uma realidade de superação a qual é um exemplo de uma reconstrução obtida todos os dias através do trabalho que realizam dentro da instituição.Adiante, constatamos que essa vivência contribuiu de forma relevante na nossa formação enquanto futuros profissionais da educação, pois tivemos uma visão mais aprofundada sobre o que é um movimento social e os resultados que o mesmo possibiliza as pessoas e a sociedade no geral através da sua contribuição.

Palavras-chave: Movimentos sociais,associação,contexto escolar

O presente trabalho que ora apresentamos trata de um relato de experiência da prática como componente curricular da disciplina de Educação Popular e dos Movimentos Sociais, do Curso de Pedagogia da URCA – Universidade Regional do Cariri, realizado no SISEMJUM - Sindicato dos Servidores Públicos Municipais de Juazeiro do Norte. A prática curricular tinha como objetivo de conhecermos de perto a história de luta do referido movimento bem como associarmos essa vivência aos conhecimentos adquiridos em sala de aula. Deste modo, o referencial teórico que norteou nosso trabalho baseia-se Maria da Gloria Gohn (1994, 2011, 2012, 2015) e Lage (2013), que veem as formas de organização dos movimentos sociais, suas lutas sob a ótica de uma educação diferenciada e relevante para a construção da noção de cidadania. Nesse sentido, Gohn (1994) reforça que é justamente a noção de cidadania que se constitui como elemento de união entre a educação e os movimentos sociais. Diante disto, o trabalho se constituiu como pesquisa qualitativa, a partir de estudo bibliográfico, diário de campo e observação participante. Viver a realidade, partilhando o cotidiano com os grupos sociais contribui para um aprofundamento empírico que possibilita não apenas uma riqueza epistemológica, mas também uma vivência sobre aquilo que se pretende compreender, pois ambas oferecem maior proximidade e interação entre o pesquisador (a), a realidade e os sujeitos da investigação (LAGE, 2013). Assim, percebeu-se que o SISEMJUM foi fundado em 08 de dezembro de 1988, pela necessidade de manter um esforço permanente de mobilização e ação na busca de um serviço público de qualidade, procurando a melhoria dos serviços prestados à sociedade, com valorização dos trabalhadores. Visando lutar contra as violações dos direitos sindicais, esse sindicato defende a livre organização dos trabalhadores com igualdade de remuneração no serviço público entre homens e mulheres, reposição salarial anual e defesa da diversidade étnico-racial, geracional, sexual e cultural e luta por defesa de uma concepção de desenvolvimento multidimensional que compreende a superação dos baixos índices de desenvolvimento humano municipal, através da efetivação das políticas públicas sociais e econômicas com garantia de condições de trabalho decente para os trabalhadores do sistema municipal de saúde, educação, assistência social, infraestrutura urbana, segurança e outros serviços essenciais à qualidade de vida da população que formam o funcionalismo público. A luta por melhorias foi algo bastante presente durante nossas observações do contexto organizacional do sindicato. Presenciamos reuniões, tanto individuais, onde os servidores procuraram o sindicato a fim de obter apoio em causas particulares, como também nas lutas coletivas. Participamos também de assembleia geral e da rotina diária. Ver de perto todo o trabalho realizado pelo movimento social supracitado, nos proporcionou ampliar nossa visão a respeito das articulações e organizações a fim de fazer valer o direito de todos, bem como servirá para nortear nossos pensamentos no sentido de compreender que em se tratando de Cidadania todos somos iguais conforme consta na lei.